SHARE
dalil di wajibkan dua khutbah jum'at

Tanyoe.com – Tata cara pelaksanaan shalat jum’at di antaranya harus ada khutbah jum’at. Khutbah yang dilakukan lengkap dengan rukun-rukun khutbah dan khutbah harus di lakukan dua kali. Lantas apa dalil yang mewajibkan khutbah harus dua kali?

Dalam hadist riwayat Muslim disebutkan bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari jumat dalam keadaan berdiri, kemudian beliau duduk, kemudian beliau berdiri sebagaimana mereka melakukannya hari ini. Hadist ini menjadi landasan dan dalil bagi kebanyakan ulama terhadap di wajibkan dua khutbah dalam shalat jum’at.

Imam Nawawi menjelaskan bahwa hadist tersebut menjadi dalil bagi imam syafi’e dan kebanyakan ulama lainnya atas tidak sahnya khutbah kecuali dilakukan dalam keadaan berdiri bagi yang mampu saat membacakan dua khutbah, dan tidak sah hingga duduk antara dua khutbah, dan bahwa shalat jum’at tidak sah kecuali dua khutbah.

Referensi :
Syarah nawawi ‘ala muslim

باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة
 وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وأبو كامل الجحدري جميعا عن خالد قال أبو كامل حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما ثم يجلس ثم يقوم قال كما يفعلون اليوم
وفي هذه الرواية دليل لمذهب الشافعي والأكثرين أن خطبة الجمعة لا تصح من القادر على القيام إلا قائما في الخطبتين ولا يصح حتى يجلس بينهما ، وأن الجمعة لا تصح إلا بخطبتين .
قال القاضي : ذهب عامة العلماء إلى اشتراط الخطبتين لصحة الجمعة ، وعن الحسن البصري وأهل الظاهر ورواية ابن الماجشون عن مالك : أنها تصح بلا خطبة . وحكى ابن عبد البر إجماع العلماء على أن الخطبة لا تكون إلا قائما لمن أطاقه .

Adalah Rasulullah SAW. berkhutbah pada hari jum’at dalam keadaan berdiri, kemudian duduk kemudian berdiri lagi.

Baca Juga:  Subhanallah! Ada 266 Tulang dan 660 Otot Bergerak Ketika Shalat

Hadis di atas tadi adalah dalil yang menyatakan bahwa khutbah jum’at wajib dilakukan dalam keadaan berdiri bagi yang sanggup berdiri pada saat membacakan dua khtubah, karena Rasulullah SAW melakukan khutbah jum’at dengan tata cara seperti itu.

Dalam kitab syarah Muslim disebutkan

قال الشافعي : لا يصح الخطبتان إلا بحمد الله تعالى والصلاة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيهما والوعظ . وهذه الثلاثة واجبات في الخطبتين ، وتجب قراءة آية من القرآن في إحداهما على الأصح ، ويجب الدعاء للمؤمنين في الثانية على الأصح ، وقال مالك وأبو حنيفة والجمهور : يكفي من الخطبة ما يقع عليه الاسم ، وقال أبو حنيفة وأبو يوسف ، ومالك في رواية عنه : يكفي تحميدة أو تسبيحة أو تهليلة وهذا ضعيف لأنه لا يسمى خطبة ، ولا يحصل به مقصودها مع مخالفته ما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم

Selain syarat seperti di atas dalam melaksanakan khutbah ada rukun-rukun khutbah yang harus di bacakan sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Syafi’e dalam syarah Muslim tersebut

Berkatalah Imam Syafi’e: Tidak sahlah khutbah kecuali dengan membacakan puji-pujian kepada Allah, shalawat kepada Rasulullah pada kedua khutbah dan nasehat. Ketiga hal ini wajib dilakukan pada kedua khutbah. Dan wajib membacakan ayat quran pada salah satu khutbah berdasarkan pendapat asah, dan wajib membacakan do’a bagi mukminin pada khutbah kedua (asah)….

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here